新闻与传播专业基础简答题专项强化真题试卷11
简答题
1.大众传播的基本特征。(上海大学，2009年)
第一，大众传播的传播者是职业传播者，是一个传播组织(如报社、电台、电视台等)整体或个人。
第二，讯息的传送是广泛、快速、连续、公开的。
第三，大众传播媒介为机械化和电子化的媒介。
第四，受众广泛、成分复杂。
第五，反馈间接、零散、迟缓、具有积聚性，使得传播效果的测量需要付出专门的努力。
解析：
2.对新闻媒介进行社会控制的途径有哪些?
对新闻媒介的社会控制有4条正规的途径：①司法控制。国家以法律监控新闻媒介。②行政控制。行政部门以各种规定、税收控制新闻媒介。③资本控制。大公司垄断新闻市场，使新来者难以介入。④媒介的自律。世界上任何国家，对新闻媒介最具威慑的社会控制都来自公众，即公众乐意还是拒绝接受媒介。
解析：
3.简述五四时期，北京大学对报业的贡献。(北京大学，2009年)
(1)北京大学的教授参与创办《新青年》，发起新文化运动。
(2)1918年10月，北京大学新闻学研究会成立，是中国将新闻学作为一门学科进行研究的开端。
(3)北京大学新闻学研究会出版的《新闻周刊》，是我国第一个新闻学研究刊物。
(4)北京大学出版社以新闻学研究会名义出版了徐宝璜的《新闻学》，它是中国学者撰写的第一本新闻学专著。
(5)北京大学新闻学研究会是我国第一个新闻学教育团体，是中国新闻教育事业起步的标志。
解析：
4.简述《人民日报》改版及其意义。(南京大学，2009年；中国人民大学，2011年MJC真题)
1956年7月1日，《人民日报》发表《致读者》社论，宣布改版。改版内容：①扩大报道范围；②开展自由讨论；③改进文风。改版后，报纸面貌焕然一新，首先，头版头条以经济新闻为主，7月、8月共62篇头条中经济新闻就占一半，反映“建设”的特点。其次，真实客观报道国际共产主义运动，变“结论式”为“进程式”报道，对改进报道模式有示范意义；与报道并行的分析把对“建设”时期党如何改变领导方式，如何主导、引导社会的思考引向深入。最后，加强与读者的互动。7月共登读者来信292篇，比改版前增加1．5倍；多是读者批评意见，内容针对报纸、社会陋习和成见；尽可能地尊重一般群众的表达权，履行监督社会的职能。
解析：
5.媒介融合形成的主要原因。(北京大学，2013年)
在中国，媒介融合的发展动因主要有：政治因素、经济因素、文化因素和技术因素。
媒介融合是多种因素所形成的合力共同推动的，离开了相应条件，媒介融合未必会成为现实，或未必会成为媒介发展的主流。但是，人们也不可忽视传播技术的因素在整个过程中发挥的至关重要的作用。
解析：
6.简述王韬的报刊思想及其创办《循环日报》的经过和意义。 (华中科技大学，2014年)
(1)王韬的报刊思想：办报为宣传变法、政治主张；报纸的功能在博采舆论、通上下内外；新闻自由的思想；报纸的文风在于直抒胸臆；从业者应道德高尚、知识广博。
(2)《循环日报》：被认为是我国第一份以刊载政论著称的报纸，1874年在香港创刊，由王韬主办并任主笔，是早期国人自办报刊中最出色的一份。《循环日报》是我国近代最早宣传资产阶级改良主义思想、公开鼓吹变法的报纸之一。对我国近代报业发展的最大贡献就是首创了一种以政论为灵魂的报纸。这种报纸既有别于以传抄上谕、刊发奏章为主要内容的我国古代报纸，也有别于以传播教义、刊载商情为主要内容的近代外报，而是以“立言”为目的，利用报纸评论中外形势，指陈时弊，提出建议，使报纸面貌焕然一新。
解析：
7.简述新闻客观性原则的内涵及其在操作层面的要求。(人大2014年研)
新闻的客观性是新闻最重要的专业概念之一，它不仅是新闻工作的一种专业规范，也是主要的新闻专业理念。新闻客观性是指新闻报道必须以客观实际为本源，按照事物的本来面貌来反映事物。
(1)新闻客观性原则的内涵
客观报道即“用事实说话”，大致包含三层意思：①要求记者在事实选择中不带偏见；②记者应超然于所报道的事实之外；③记者不应该对事实发表评论，要把意见和事实分开。新闻报道只提供事实，评论才提供意见。
(2)新闻客观性原则在操作层面的要求
①完整(或称全面)。西方新闻学有“多维的背景材料”一说，即要把构成该事件的主要事实和盘托出，给读者完整的印象，不能有意隐瞒某些材料。
②平衡(或称对等)。当社会上对某一事件有多种不同的意见，或双方当事人发生争执时，报道应让各种见解有同等的表达机会，不能在版面(篇幅、播放时间)上偏袒一方。
③使用不带感情色彩的中性语言。在进行客观性报道时，要剔除感情色彩，尽量使用中性语言。
④引语的运用。引语能使报道具有真实性，使读者觉得记者在新闻现场聆听了原话或接触了消息来源，掌握了第一手材料。大量引用原文可以避免记者对某一事件的性质、意义、影响直接作出评判，避免由于判断失误造成的麻烦。
⑤避免记者直接发表意见。在纯信息的新闻报道中，客观性报道是主要的报道方法。
解析：
8.简述传播仪式观。(中国传媒大学2018年研)
(1)传播仪式观的理论内涵
传播的仪式观是将传播看作一个信息共享、观念分享的过程，认为传播不仅是信息的传递，同时也是仪式，是参与传播的人们再现社会中共享的信念。传播仪式观是20世纪70年代由美国著名传播学者詹姆斯.凯瑞在吸收芝加哥学派、英国文化研究学派、英尼斯、麦克卢汉以及美国人类学者克利福德.格尔兹思想的基础上提出的。
詹姆斯.凯瑞在梳理传播概念时将其划分为两类，即“传播的传递观和传播的仪式观”。传播的传递观强调讯息传播对空间距离的克服与控制，呈现的是讯息的流动与扩散；传播的仪式观则从讯息共享的意象中提炼出团体或身份认同的理念，认为正是这种理念构建了人们有秩序和意义的文化世界。在传播仪式观中，传播一词的原型是一种以团体或共同的身份把人们吸引在一起的神圣仪式。凯瑞的传播仪式观强调的是从仪式的视角出发，站在文化研究的立场理解传播的概念与意义，主要表达的是一种传播观念或理论的文化指向。
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