历史学专业基础综合论述题专项强化真题试卷1
论述题
1.比较洋务运动和清末新政。(北京大学2016年中国史真题)
洋务运动是19世纪六七十年代，清政府掀起的一场旨在富国强兵的学习西方的运动，它因甲午战争的失败而宣告破产；清末新政是在八国联军侵华后，清政府自发进行的一次改革自救举措，其改革的范围涉及多个方面。两者均是清政府采取的一次革新措施。大体说来，两者之间存在以下的相同点与不同点：
(一)相同点：
(1)背景相同。两次改革运动的产生有着相同的背景，即都是在民族危机空前严重的情况下而产生的。换言之，它们都不是清政府自发的革新举措，均是由外在力量的逼迫所致。两次鸦片战争失败后，清政府被迫签订了一系列丧权辱国的条约，同时太平天国、捻军等农民起义更是沉重打击了清政府的统治。在这个过程中，清政府内部一些开明人士注意到西方先进科学技术的重要性，于是从中央到地方掀起了一场学习西方的运动；清末新政则是在义和团运动失败，八国联军侵华并占领北京，中国被迫签订《辛丑条约》，使中国完全沦为半殖民地半封建社会，清政府的合法性遭到严重挑战的背景下进行的，迫使其不得不再次启动改革。
(2)目的相同。两者均有着完全一致的目的。从两次改革的背景可以看出，洋务运动和清末新政都是在遭到外力的重大挑战后启动的，不能体现清政府的自发革新意识。两次改革，其目的都是为了维护其岌岌可危的统治。
(3)结果相同。两次运动都没有实现其改革的初衷。洋务运动的目的在于富国强兵，重在器物层面的学习，而忽视制度方面的改革，甲午战争的失败，标志着洋务运动的破产；清末新政尽管改革涉及政治体制，但因其缺乏诚意与民众的支持，最终因辛亥革命的爆发以及清政府的覆灭而宣告失败。
(二)不同点：
(1)领导者不同。两次改革的主要领导者存在较大的差异。洋务运动是以中央与地方上的一些开明官员为主要领导者，在中央以恭亲王奕诉为代表，在地方则以曾国藩等人为代表，但与此同时，他们不断遭到以倭仁为代表的保守派的攻击，作为最高权力者的慈禧并未在此次运动中旗帜鲜明地支持洋务派，而是采取实用主义态度来对待两方的争论。但清末新政不同，此次改革是慈禧亲自下令启动的。八国联军侵华，慈禧仓皇逃离北京，这使她深受刺激，下定决心进行改革。换言之，清末新政是在清政府最高当局的领导下进行的。
(2)改革的内容不同。两次改革有着完全不同的革新内容。洋务运动更多地侧重器物层面，如学习西方的先进科学技术，开办军工企业以及民用企业、开办新式学校等，这些都并未触及清政府落后的专制体制。但清末新政不同，它在政治、经济、文化教育乃至军事等各方面都采取了影响深远的革新举措：在政治上改革政府机构，设立民意机构资政院、谘议局；在经济上立法，奖励工商等；在文化教育方面废除科举，奖励留学；在军事方面则开练新军。这些革新举措无论是在范围还是内容上都大大超出了洋务运动。
(3)产生的影响不同。两次改革尽管都失败了，但产生的影响却截然不同。洋务运动仅在器物层面上学习西方，随着甲午战争的失败，其创办的企业、学校乃至军队都遭到了毁灭性的打击，给整个政局乃至社会施加的影响并不十分明显。但清末新政的影响则更为深远，它在政府机构的改革直接促使了传统行政体制向近代行政体制的转变；在军队方面的改革使中国军队现代化程度大大增强；科举的废除直接导致“四民社会”(士农工商)的崩解，新式教育开始兴起；资政院及谘议局的创办则使中国的民主制度化进程大大加快等。可见，清末新政造成的这些深远影响，是洋务运动所不可能企及的。
解析：
2.列举唐代史学之主要成就。(东北师范大学1998年加试中国古代史真题)
(一)国家正式开馆修史始于唐太宗时期，由宰相监修。从此，官修史书由史官修撰并由宰相监修成为制度，直到清朝。唐初史馆奉诏所修正史有《晋书》《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》等共六部。史家李延寿私人撰《南史》和《北史》两部。鉴于梁、陈、北齐、周、隋五史没有《志》，后来又编修了《五代史志》十种，一并附进《隋书》，即今《隋书》十志。
(二)《史通》是我国历史上第一部史学理论著作，作者刘知几。《史通》共20卷，对唐代以前的史学著作和史学家作了系统的总结，并提出了刘知几个人的修史主张。他指出，史学家要兼有才(写作能力)、学(历史知识)、识(认识能力)三长，而尤以“史识”为最重要。他主张，撰写史书要“不掩恶，不虚美”，“良史以实录直书为贵”，反对“妄生穿凿，轻究本原”。刘知几是我国古代最早的一位史学评论家，他的理论、观点在当时是很进步的。《史通》对后代治史、著史发生了巨大的影响。
(三)《通典》是我国第一部专门记述历代典章制度的通史，为杜佑(735—812年)所撰。《通典》记事，上起黄帝，下迄唐天宝年间。全书共有200卷，分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防等九门，每门又分若干目。对于每一制度，都从上古记述到唐朝，唐代尤详，有很重要的史料价值。《通典》的问世，创立了一种新的史书载体——政书体，后来的“三通”“九通”“十通”以及各种会要、会典的编纂，都是在它的直接影响下产生的。
(四)《唐六典》成于开元二十七年(739年)，共30卷，为李林甫奉敕编撰，是一部以开元年间现行的职官制度为本，追溯其历史沿革源流，以明设官分职的典章著作。书中保存了大量唐朝前期的田亩、户籍、赋役、考选、礼乐、军防、驿传、刑法、营缮、水利等制度和法令等方面的重要资料。
解析：
3.简述“和魂洋才”的时代背景。(北京大学2016年世界史真题)
明治维新前后，日本尚处于近代化的起步阶段。当时的日本，在推行“文明开化”政策，学习引进西方先进科学技术，实现富国强兵目标的过程中，曾提出过“和魂洋才”这一颇有影响的口号。这一口号的提出，反映了当时日本人对待西方先进文明的基本态度，以及坚持自己特有民族精神的根本立场，它涉及近代化建设过程中，如何正确对待别国与看待本国，以及如何正确对待传统与适应现实的问题。
“和魂洋才”口号的典型表述是“东洋道德，西洋艺术(技术)”。这一命题的提出者是幕府思想家佐久间象山，1854年他率先把“东洋之道德、西洋之艺(技)术”比照提出，认为两者并举便可“精粗无遗，表里兼该”，两者并用便能产生出“泽民物，报国恩”的强国富民的效果。“和魂洋才”的具体内容可以概括为以下几点：(1)主张肯定西方科学技术的先进性，强调了解西方先进科学技术的必要性；(2)对比西洋诸国，分析本国差距，对当时日本的不足之处作出概括；(3)主张知己知彼，“以夷之术防夷”；(4)明确提出“东洋道德，西洋艺术”口号。“和魂洋才”思想虽形成于幕末，但却贯穿于日本近代
本文档预览：3000字符，共4646字符，源文件无水印，下载后包含无答案版和有答案版，查看完整word版点下载
