考研历史学专业基础综合（中国古代史）历年真题试卷汇编22
论述题
1.简述南朝士族衰落与庶族地位上升的表现和原因。(苏州大学2014年中国史专业基础综合真题)
(一)士族的衰落。到南朝，作为士族代表的高门士族已经严重衰败。颍川庾氏、谯国桓氏、太原王氏在东晋末年的政争中已基本覆灭，琅琊王氏、陈郡谢氏等剩余的高门也人才凋零，失去实权，仅成为政治上的点缀品。他们首先是鄙薄武职、脱离军权，其次是不再担任重要行政职务，最终只能出任俸禄优、品级高、事务清闲的所谓“清官”。面对越来越多寒人掌握实权的局面，士族被迫深沟高垒，严自标置，宣言“士庶之际，实白天隔”，通过婚(婚姻关系)、宦(所任职务)与寒人严格划清界限，甚至几乎完全隔绝来往。
(二)庶族地位上升。庶族，或称寒人，在当时主要指没有特权的地主或商人。他们不甘心受士族的排挤，皇帝也企图利用他们来限制士族，所以刘宋以后，寒人势力发展得特别快。寒人势力上升主要通过以下两种途径实现。(1)充任掌握军权的将帅。南朝的开国皇帝，都是通过领兵打仗、控制军权而上升起来的庶族地主。南朝的将帅，也多是庶族寒门出身。(2)掌管机要。由于士族缺乏办事能力，皇帝又怕他们难以控制，所以南朝时全以寒人典掌机要、处理政务。南朝时中央权力实际上集中在中书省下的一个小官中书通事舍人手中。中书通事舍人原是九品小官，南朝时进为八品，掌起草诏令，参与机密，甚至专断政务，成为煊赫一时的职位。南朝的通事舍人多由寒人担任。南朝时，寒人担任的另一要职是典签。南朝君主鉴于东晋方镇势力强大威胁到中央皇权的教训，多以宗室子弟为州镇军政长官，以寒人为典签进行控制。州镇要事须典签签署方能实行。典签每年数次回京向皇帝报告情况，时称“诸州惟闻有签帅，不闻有刺史”。寒人的兴起，反映了皇权的加强和门阀士族的衰落。
解析：
2.论述西晋占田制的实行及其意义。(兰州大学2001年中国古代史真题；北京师范大学2004年历史学综合真题)
(一)内容。西晋在借鉴西周井田制、汉代限田说以及曹魏、孙吴屯田制中合理成分的基础上，改革土地、田赋管理体制，颁行了占田制。占田制包括以下内容：(1)农民的占田和课田。占田，是指农民向政府登记所占有的土地；课田，指农民向政府交课税(田租)之田，亩收谷八升。占田制规定：“男子一人占田七十亩，女子三十亩；其外，丁男课田五十亩，丁女二十亩，次丁男半之，女则不课”。(2)户调式。凡是丁男立户的，每年户纳调绢三匹，绵三斤；丁女及次丁男立户者，纳半数。边郡民户，纳正额三分之二，更远者纳三分之一。少数民族交纳“赉布”，户一匹，边远地区纳一丈。(3)士族地主的占田、荫客和荫亲属等特权。一品官有权占田五十顷，以下每品递减五顷，至九品占田十顷。贵族官僚和宗室、国宾、先贤之后及士人子孙还可以荫亲属，多者九族，少者三世。
(二)意义。西晋占田制，政府并不是将土地授给农民，只是承认其占有土地的限额，将其占有合法化。它的积极作用在于解除了屯田制下军事管制的强迫劳动；占田数高于课田数，可以鼓励人民去占田开荒；对士族地主占田在法律上给予了一定限制。这些都有利于提高农民的生产积极性。但占田制中自耕农的户调和田租负担比曹魏时分别增加了二分之一到一倍；按官品占田，巩固和扩大了地主特权。
解析：
3.简述魏晋玄学的产生背景及其代表人物的基本思想。(2009年统考真题)
(一)背景。(1)汉代儒学的神秘化、繁琐化，使之丧失了统治思想的功能，魏晋士族门阀阶层需要寻求适应自身需要的统治思想。(2)汉末以后的长期动荡，经学传授的“家法”“师法”传统的断裂，为新的学术风气兴起创造了条件。
(二)代表人物及思想。(1)玄学之风，始于曹魏正始时期(240一249年)。当时的代表人物是何晏和王弼。何晏著《论语集解》和《道德论》，王弼注《易》和《老子》。他们通过这些书的注解，继承和发挥老子的哲学，主张“有”生于“无”，“名教本于自然”。这样就把道家和儒家糅合在一起，为名教的存在找到了新的理论根据。
(2)正始之后，玄学的代表人物是魏晋之际的嵇康和阮籍。他们反对司马氏专权，经常遭受迫害，于是在思想和生活方面，采取了崇尚自然、反对名教、放荡不羁、使酒任性的态度。提出“越名教而任自然”的观点，主张“崇简易之教，御无为之治”。在政治上崇尚无为，主张国君要无为而治，甚至主张“无君”“无臣”，被称为“贵无思想”。同为竹林七贤之一的向秀与嵇康、阮籍的思想有所不同。向秀提出万物自生自化的观点，认为不存在自然的创造者，还提出名教即自然的看法。
(3)西晋时期玄学的代表人物是裴颁和郭象。裴颁主张“崇有”，并著《崇有论》。《崇有论》是针对玄学思想的流弊而提出的，他认为“无”不能产生“有”，因而“无”和“无为”于事无益。郭象是西晋中、后期集玄学之大成的代表人物，他吸取了向秀关于万物自生自化的说法，也吸取了裴颁崇有论的观点，提出他的自生独化论，认为常存的一切事物“有”皆“块然而自生”，主张事物自生自造，独化于自然之境，进而论证礼法名教、富贵贫贱均为自然天理。
解析：
4.简述隋朝加强中央集权和巩固统一的措施及其意义。(中国人民大学2003年中国古代史真题；陕西师范大学2004年中国古代史真题；2007年统考真题)
(一)措施。隋文帝在结束了西晋末年以来的南北分裂局面后，为了加强隋朝的中央集权和巩固统一，采取多项措施：改革官制和选举制度，确立了科举制；废除地方长官自辟僚属的制度，地方官府的属官改由吏部统一任免；改州郡县三级制为州县两级制；制定“输籍定样”，定期评定户等；蠲免租调赋税，减轻赋役负担；营建东都洛阳，并开凿大运河，以利于中央政府统治的便捷。
(二)意义。“大索貌阅”使国家控制了更多人口，赋税来源更有保证；“输籍定样”使百姓赋役负担更加合理；行政上的改革提高了行政效率；废除九品中正制，打击了士族门阀政治；营建东都和开凿大运河加强了对华北、江南等地区的控制，沟通了南北经济和文化联系。
解析：
5.简述隋唐三省六部制的职能与作用。(西北大学2005年中国古代史真题)
(一)隋朝三省六部制。(1)职能。在中央设三师、三公及尚书、门下、内史、秘书、内侍五省；秘书省掌国家图书典籍，位高职闲；内侍省管理宫廷内部事务，全是宦官；真正负责国家政务的是尚书、内史、门下三省。三省职同秦汉时代的丞相，历史上一般称为三省制度。内史省是决策机构，负责草拟、颁发皇帝的诏令，其长官为内史令。门下省是审议机构，负责审核政令，驳正违失，其长官为纳言。尚书省是执行机构，负责贯彻执行重要政令，其长官为尚书令，副长官为左、右仆射。三省为中央最高统治机构，三省长官(包括仆射)同为
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