考研历史学专业基础综合（世界古代中世纪史）历年真题试卷汇编13
论述题
1.试论述古希腊文化的成就及其深远影响。(浙江大学1999年世界中世纪史真题；东北师范大学2001年世界古代史真题；华南师范大学2004年世界古代中世纪史真题)
(一)早期希腊文化。早期希腊文化(公元前8一前6世纪)主要是在哲学上取得了进展。希腊最早的哲学是自然哲学，即对于自然界本身的探讨和解释，主要有米利都学派和毕达哥拉斯学派。毕达哥拉斯认为抽象的数是万物之本。赫拉克利特认为万物的本原是火，他是辩证法哲学的奠基人。
(二)希腊古典文化。公元前5世纪和公元前4世纪是希腊文明的古典时期。
(1)德谟克利特奠定的原子学说是公认的古代唯物主义最高体系。苏格拉底是开创希腊哲学研究新方向的划时代的思想家，他把研究对象从自然转向了社会和人类的内心世界，提倡知德合一说，认为美德基于知识，而两者之获得皆有赖于教育。柏拉图的哲学思想是一个庞大的体系，其核心为“理念论”。主要作品以对话体写就，著名的有《申辩篇》《会饮篇》《理想国》等，内容涉及哲学、政治伦理、教育问题。亚里士多德是集古希腊科学文化知识之大成的渊博学者，他在《形而上学》中认为自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有知识。
(2)史学领域先后出现三位伟大的古典史学家。希罗多德被西方人士尊为“史学之父”。希罗多德的传世之作名为《历史》。修昔底德的著作是《伯罗奔尼撒战争史》。他的特点是在记实求真方面更为精到，非常注意对史事去粗取精、辨伪存真。色诺芬是古代非常多产的作者，代表作是《长征记》，这是西方史学史上的第一部回忆录。
(3)文学。公元前5世纪希腊文学的重要成果是悲剧和喜剧，这时产生了三位伟大的悲剧诗人。爱斯奇里斯是悲剧体裁的奠基者，被奉为“悲剧之父”，代表作有《被缚的普罗米修斯》《波斯人》。索福克利斯的剧作则在艺术上最为完美，代表作《俄狄浦斯王》。幼里披底斯特别注重写实和激情，代表作《美狄亚》。阿里斯多芬的喜剧也和当时的悲剧一样，被后世视为难以超越的杰作，他的喜剧多取材于现实生活，代表作《阿卡奈人》《骑士》《云》等。
(4)天文学。古典时期天文学的研究已开始探索天体运行的客观规律。恩培多克勒首先正确解释了日食形成的规律。阿那克萨哥拉斯又正确解释了月食。此后天文学家更热衷于用几何数学和物理原理解释天文现象。到公元前4世纪时，天文学家欧多克索斯(约公元前408一前355年)便根据实际观测和几何原理，尝试构想宇宙的几何模型。尽管他以地球为中心的模式是错误的，他却第一次在人类文化史上提出了天体运行的全方位的科学概念。
(三)希腊化时期的文化。
(1)哲学。由于城邦理想的破灭和现实世界的扩大，人们的思想走上了两个极端，即都脱离城邦相背而行，一方面进而拥抱广阔的世界；另一方面却对这个世界厌弃失望，退而只顾个人。当时流行的斯多噶派、伊壁鸠鲁派、犬儒学派和怀疑主义就是这两种思潮的反映。
(2)史学。这一时期历史著作的体例大为增加，出现了年代记、回忆录、人物传记、国别史、世界性通史、断代史，以及区别于政治史的文明史。其中最著名的有阿卡亚同盟首领阿拉图斯(公元前271一前213年)的回忆录(30多卷)，埃及人曼涅托的《埃及史》，巴比伦人贝鲁苏斯的《巴比伦史》，狄凯尔库斯的《希腊生活》。
(3)天文学。亚里斯托库斯(约公元前310—前230年)提出了“太阳中心说”。希帕库斯(公元前160—前125年)错误地提出了“地球中心说”。地理学家厄拉托斯梯尼在埃及实测了子午线，主张“地圆说”。波赛东尼厄斯(公元前135—前51年)著有《论海洋》，提出五带的划分，把潮汐之因归于月之盈亏。
解析：
2.简述罗马共和国早期平民与贵族斗争的基本原因、过程是什么?你怎样评析这场以妥协与和解为结局的历史事件?(北京师范大学2003年世界上古、中古史真题)
(一)原因。平民反对贵族的斗争是罗马共和国早期一大主题。平民和贵族在政治、经济和社会地位上的不平等关系，导致社会矛盾日益尖锐。平民展开反对贵族的斗争，要求分得土地，取消债务奴役，同时在政治上也要求维护人身自由和合法权益，特别是富裕平民要求享受与贵族平等的权利，参与政权，结束贵族独揽大权的局面。
(二)过程。平民对贵族斗争的第一个胜利是保民官的设立。公元前494年，平民因不堪忍受债务奴役举行第一次撤离，当时罗马面临外敌侵袭的紧张局势，平民的撤离使贵族大为惊慌。贵族不得不与平民协商，承认平民有权选举自己的官员——保民官。保民官的职责是保护平民利益，帮助平民反对官吏的侵犯和迫害，无行政权。保民官的人身不受侵犯，行为自由不受执政官和元老院的限制。如果贵族官吏通过损害平民利益的法令，保民官可以否决。保民官不能由贵族担任，必须纯粹由平民担任。保民官可以监督两名执政官，开始是两人，后来增加到十人。
公元前474年，平民按特里布斯(地域部落)召集会议已获正式承认，称作平民会议。经该会议通过的议案称为平民决议，起初只对平民有效，后来围绕其法律效力问题展开了长期的斗争。为了限制贵族滥用职权，随意解释习惯法，平民要求制定成文法。经过一番斗争，成立了拥有全权制定法律的十人团，于公元前451—前450年公布了《十二铜表法》。该法典基本上是习惯法的汇编，其实质是维护贵族奴隶主的私有财产。然而，法律既已编订成明确的条文，量刑定罪以此为准，这就在一定程度上限制了贵族在司法上的专横行为。平民达到公布法律的目的后，继续为争取政治权利而斗争。
公元前449年，瓦列里乌斯和荷拉提乌斯当选为执政官，实施了一项重要法案，规定全体公民都必须遵守平民决议。公元前445年，根据坎努利尤斯法，废除了《十二铜表法》中平民与贵族通婚的禁令。但是，贵族坚决不同意坎努利尤斯的另一提议：平民也应有当选执政官的权利。最后，两方面达成妥协，从公元前444年开始，停选执政官，选举具有执政官权力的军政官，军政官初为三人，后增至六人。虽然按规定平民和贵族皆可当选，实际上却由贵族把持，但毕竟平民可以当选，这是贵族的一大让步，这可能是因为当时罗马对外战事频繁，贵族出于军事上的需要而作出的让步。
公元前367年通过了著名的《李锡尼和绥克斯图法案》，规定：所有债务的已付债息折作本金计算，尚欠部分分三年偿清；占有公有地的最高限额为500犹格；取消军政官，重选执政官，两执政官之一须由平民担任。该法案的通过，是平民反对贵族斗争胜利的一个里程碑。平民可以担任最高官职，其他原有的和新设的官职也陆续对平民开放，这就使平民上层有可能逐渐跻身最高权势者的行列，平民和贵族的关系随之有所缓和。公元前326年通过了《波提利阿法》，禁止以人
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