军转干公共基础知识（政治）模拟试卷33
单项选择题
1.黑格尔哲学的“合理内核”是( )。(D)
A. 唯物主义
B. 辩证唯物主义
C. 唯物主义辩证法
D. 辩证法
解析：德国哲学家黑格尔创立的关于“绝对理念”辩证发展的理论体系，它是黑格尔客观唯心主义哲学体系中的“合理内核”．是唯物辩证法的直接理论来源。故本题选D。
2.“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”诗人用拟人手法告诉我们的哲理是( )。(A)
A. 实践是认识的来源
B. 实践是获得知识的唯一途径
C. 创新源于人们想象
D. 认识是不断向前发展的
解析：
3.卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观则破解了“人是什么”之谜，指出人的本质在其现实性上是( )。(A)
A. 一切社会关系的总和
B. 所有人属性的综合
C. 自然属性和社会属性的内在统一
D. 社会角色的总和
解析：马克思主义认为，人的本质在其现实性上，是一切社会关系的总和。
4.“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是( )。(D)
A. 主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点
B. 主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点
C. 认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点
D. 夸大了意识能动作用的唯心主义观点
解析：“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法，是一种夸大心理因素作用的主观唯心主义观点，可见，D项符合题意。主张物质与意识具有统一性的不一定是辩证唯物主义观点，故A项本身不正确，也不符合题意。主张意识是人脑的分泌物，把意识说成与物质一样的东西，是B项所述的庸俗唯物主义观点。绝对精神是世界的本质．是C项中的客观唯心主义观点。
5.“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性”的观点属于( )。(B)
A. 主观唯心主义
B. 辩证唯物主义
C. 客观唯心主义
D. 庸俗唯物主义
解析：反映特性是一切物质形态都具有的属性，它是物质形态在同他物的相互作用中复制、再现他物属性并留下“痕迹”的属性和能力。高等动物的长期进化则产生了人类和人的意识。这说明人的意识这种高级反映形式不是凭空突然产生的，是自然界长期发展的产物。因此，此观点是辩证唯物主义观点。
6.下列选项中，属于辩证法观点的是( )。(C)
A. “人的感官是人认识外界事物的天然屏障”
B. “存在就是被感知”
C. “人不能两次踏进同一条河流”
D. “人一次也不能踏进同一条河流”
解析：“人不能两次踏进一条河流”体现的是运动的绝对性和静止的相对性的统一，是辩证法的观点。A项将认识与存在孤立开来，B项是主观唯心主义的观点，D项只承认运动的绝对性，不承认相对静止。故本题选C。
7.“坐地日行八万里．巡天遥看一千河”的诗句蕴含的哲学原理是( )。(D)
A. 物质运动的客观性和时空的主观性的统一
B. 物质运动的多样性和静止的单一性的统一
C. 物质运动的无限性和时空的有限性的统一
D. 物质运动的绝对与静止的相对性的统一
解析：马克思主义哲学认为，运动与静止密不可分，运动是绝对的，静止是相对的；静止是运动的特殊状态：动中有静、静中有动；任何事物都是运动和静止的统一。本题题干中的诗句即体现了运动的绝对性和静止的相对性的统一。
8.“有信路路畅通，无信寸步难行”，主要体现的哲学原理是( )。(B)
A. 世界是普遍联系的．事物的联系具有多样性
B. 意识具有反作用．正确的意识能促进客观事物的发展
C. 事物发展是前进性与曲折性的统一
D. 实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
解析：物质决定意识，意识对物质具有反作用，正确的意识促进事物的发展，错误的意识则会阻碍事物的发展。题干中的“信”可理解为诚信。做人诚信，就会赢得尊严、朋友，就会路路畅通。诚信缺失，就会丢掉为人之道，立身之本，就会寸步难行。是否诚信导致截然不同的结果，这体现出意识的反作用。
9.看问题“只见树木，不见森林”是( )。(C)
A. 不可知论
B. 客观唯心主义
C. 形而上学观点
D. 唯物辩证法的观点
解析：两种对立的发展观：一是辩证法(联系与发展)，另一个是形而上学。“只见树木，不见森林”是一种形而上学的观点．即用孤立的眼光看待问题。
10.荀子在《劝学篇》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这句名言告诉人们的哲理是( )。(A)
A. 没有量变．就不会有质变．量变会引起质变
B. 没有质变，就不会有量变，质变优于量变
C. 没有质量互变．就没有事物的发展
D. 没有量，就没有质，质是量的积累
解析：事物的发展变化存在两种基本形式，即量变和质变，在事物内部矛盾的作用下，事物的发展从量变开始．当量变达到一定的界限时，量变就转化为质变，事物的性质发生了变化，旧质事物就变成了新质事物。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。但并非所有的量变都能达到质变，必须要注重量的积累。题中积跬步、积小流就是量的积累，至千里、成江海是量变向质变的转变。B项说法错误．C项与题目无关，D项说法错误。故本题选A。
11.“眼见不一定为实”，这主要是因为( )。(B)
A. 认识包括感性认识和理性认识
B. 现象包括真象和假象
C. 经验有直接经验与间接经验
D. 本质是眼睛看不见的东西
解析：“眼见不一定为实”，即“眼见”的只能是现象，不会是本质，而现象有两种可能，可能是真．也可能是假。因此B选项是“不一定为实”的主要原因，符合题意。
12.我们对“市场经济体制”的认识，30年来先后经历了四个阶段：“计划经济为主，市场调节为辅”阶段、“有计划的商品经济”阶段、“计划经济与市场调节相结合”阶段、“建立社会主义市场经济体制”阶段。这一认识过程表明( )。
①每一时期的人们对客观事物的正确认识总是有局限的
②正确的认识中包含有错误。错误的认识里也有正确的成分
③人们对客观事物的认识总是不断地深化
④由于历史条件的限制，人们不可能获得真正正确的认识(B)
A. ①②
B. ①③
C. ①②③④
D. ②③
解析：②④选项中表述属于不可知论。
13.下列命题中，不包含辩证法思想的是( )。(C)
A. “穷则变，变则通，通则久”
B. “塞翁失马，焉知非福”
C. “天不变，道亦不变”
D. “城门失火，殃及池鱼”
解析：“穷则变，变则通，通则久”是《易经》中提出的，揭示了事物的发展规律，体现了辩证法中事物变化与发展规律的观点。因此A项不符合题意。“塞翁失马，焉知非福”用来比喻好事可以引出坏的结果，坏事也可以引出好的结果，体现了辩证法中矛盾双方向对立面转化的观点。因此B项不符合题意。“城门失火，殃及池鱼”体现了辩证法中普遍联系的观点，因此D项不符合题意。“天不变，道亦不变”是西汉董仲舒的一个哲学命
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