事业单位招录行测选词填空专项强化真题试卷19
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1.“中道”与“中庸”是世界文化史中人类共同的诉求：古希腊的亚里士多德有黄金分割的中道哲学；印度的佛教同样有中道的思想；而中国的传统儒家文化更是以“中庸”闻名遐迩。孔子云：“中庸之为德也，其至矣乎，其显能德也。”所谓“中庸”，即“去其两端，取其中而用之”。它体现了端庄沉稳、守善持中的博大气魄和宽广胸襟及“一以贯之”的坚定信念，是具有真理性和现实主义的伟大情怀。从某种意义上说，它也是我们当前和谐社会理念下文化的深层架构。
本段主要阐释的是( )。(B)
A. 我国文化的深层架构
B. “中道”与“中庸”在世界特别是中国文化中的地位和意义
C. 和谐社会建设
D. 世界文化的共同点
解析：本题可采用主体排除法。本文论述的主体是“中道”和“中庸”，文段为隐性并列，分两层，从第一句到“取其中而用之”为一层，阐述“中道”和“中庸”在世界和中国的地位；后为第二层，阐述“中道”和“中庸”在现实生活中的地位。故本题正确答案为B。
2.春秋时期，鲁国有一个规定：如果有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可以垫钱将其赎回，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，并且坚持不报销，以示“义”的决心与真诚。孔子知道后非但没有表扬这个弟子，反而批评了他，认为这样的行为将阻碍更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下最终可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受了。孔子大加赞赏。这两则故事生动地表明( )。(C)
A. 道德践行者应得到回报和关爱
B. “善有善报”、“好人有好报”
C. 对道德模范的奖励，有助于道德的弘扬
D. 朴实的民间俗语，包含了人们朴素的道德观
解析：孔子批评不接受回报的弟子，表扬接受回报的弟子意在表明古人的道德观，即鼓励对道德实施者进行奖励，以此弘扬道德。
3.在动物世界，每种动物都是其他种动物潜在的食物。当一种动物观察到另外一种动物进入它的视野的时候，它要决定是“进攻”、“原地不动”还是“逃跑”。选择进攻可以使对方成为自己的食物；选择“原地不动”，可以静观时变，但也可能坐失进攻或逃跑的良机；选择“逃跑”是最为保险的策略，但如果对方不具有危险性，“逃跑”是没有必要的；如果对方是弱小的，选择“逃跑”，则会使自己失去获取食物的机会。这段文字主要表明的是( )。(B)
A. 动物的行为选择
B. 动物的每个行为“决定”关系到它的生存
C. 如果是食肉动物的话，它可能成为对方的食物
D. 动物的行为选择是本能的，它是进化的结果
解析：动物的“决定”包括“进攻、原地不动和逃跑”，“进攻”可以捕获动物，是生存所必须。“原地不动和逃跑”也都是为了生存所做的选择，故B项最合适。
4.中国人传统的生活方式是子孙满堂，这点很令美国老年人羡慕，儒家文化提倡“父母在，不远游”，贫困地区的父母更是将生男孩当作自己养老的保障。而美国人则认为，培养孩子是一种社会责任而不是自我“牺牲”，孩子的回报不是反哺父母，而是努力使自己成才，尽管美国有较为完善的社会福利制度来保障老年人的日常生活，但老年人在情感上与后代缺少交流，他们感到无助、孤独，长期与家人分开，享受不到天伦之乐。这段话主要谈论的是( )(D)
A. 美国人羡慕中国人的生活方式
B. 中国的社会福利制度尚不完善
C. 中国老年人存在情感上的无助、孤独等现象
D. 中美两国老人的晚景截然不同，是中美文化差异使然
解析：材料首先讲到美国老年人羡慕中国人传统的“子孙满堂”，后面就以中美两国老人的晚景不同说明了中美文化的差异，所以主要谈论的是D。文中谈得是美国老年人羡慕中国人子孙满堂的生活方式，而不是美国人羡慕中国人的生活方式，所以A不对。
5.已经没有多少人注意到瓶装饮用水的“真实身份了”。在商业部制定的软饮料分类国家标准中，瓶装饮用水是作为“饮料”一类定义的，其中包括了“饮用天然矿泉水、饮用纯净水和其他饮用水”。现在几乎没人把它当作饮料。它并非像形形色色的碳酸饮料那样可以选择，在人们看来，它们是一个整体，是城市日常生活饮用水源的组成部分——可供选择的，无非是品牌。这段话表达的主要观点是( )(A)
A. 对瓶装饮用水的定义需要修订
B. 市场上瓶装饮用水的品种太少
C. 各种品牌的瓶装饮用水差别甚微
D. 喝瓶装饮用水已是极其自然的事
解析：材料主要说明瓶装饮用水虽然被定义为“饮料”，但人们几乎没把它当饮料。因此，定义需要修改，选A。
6.生活不会依我们的意愿而旋转，我们无法左右的东西太多，可以把握的，只有自己的心态。不是每个千里马都能遇到伯乐，不是每个机会都人人平等，不是每一次考试都会因为你努力便成绩斐然。生活有时也会装成个骗子，它玩弄你但也考验你，它也告诉我们，“假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍，相信吧!快乐的日子就会到来。”遗憾的是，很多人等不到快乐日子的到来，就已经在自己的抱怨中失去了重新来过的机会。上述语句最想要表达的意思是( )(C)
A. 生活中不可把握的东西太多
B. 生活中千里马太不容易找到
C. 我们应该如何面对生活中的不如意
D. 我们每个人都应该快快乐乐地生活
解析：语段中引号内的内容才是作者的中心意思，符合这一观点的只有C项。
7.香和臭是富于“弹性”的对立统一体。百人百鼻，百口百味，成规难定，“僵化”不得。有人品臭豆腐味为奇香，有人则闻之作呕。世间万物，无“定数”类，何止万一!
下面对这段文字解释有误的是( )。(D)
A. “弹性”指伸缩性
B. “僵化”指死板不灵活
C. “定数”指固定的标准
D. 香和臭是说不清楚的事
解析：A、B、C三项都是对文段中所出现的加引号的词语的正确理解，D项不是文段所表述的主要内容，文段重点并不在说明“香和臭”本身，而是为了表现对于同一事物的看法因人而异，故本题选D。
汉字的优点是否即是一切象形文字的优点呢?笔者认为，汉字绝非仅仅是象形文字。汉字不仅有具象(象形)，而且有想象(形声、会意、转注)和抽象(指事、假借)。古人的“六书”法则早就指出了这一点。汉字是兼具象、想象与抽象三者为一体的艺术化文字。这恰恰道出了汉字永存于世的最根本的奥秘。古埃及的象形文字和两河流域的楔形文字正因为缺少了这一点，从而变成了人类历史文明陈迹。汉字从它被创造的第一天起，就不仅是信息承载的工具，也是中国人赋予美感的艺术创作对象。世界上恐怕找不到第二个民族(学习汉字的日本人等除外)像中国人这样，把书写自己民族的文字当做民族最崇高的艺术创作来对待。中国人的汉字书法，从甲骨文起，每一次字体的嬗变，都伴随着艺术美感的“集约化\\
8.文章首段加下划线的句子中，“这”指代的是( )。(A)
A. 汉字集具象、想象与抽象为一体
B. 汉字的想象(形声、会意、转注)
C. 汉字的抽象(指事、假借)
D. 汉字的具象(象形)
解析：根据指代临近原则可知，代词所指代的内容一般是在句法结构上与之最为接近的内容。文中的“这”正是指代它前面的内容，即“汉字是兼具象、想象与抽象三者为一体的艺术化文字”。故本题答案为A。
9.下列关于汉字的叙述，与上文不相符合的是( )。(B)
A. 汉字是象形文字，它具有一切象形文字的优点
B.
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