事业单位招录公共基础知识（材料作文题）模拟试卷4
材料作文题
1.量化管理是一种从目标出发，使用科学、量化的手段进行组织体系设计和为具体工作建立标准的手段。
随着经济效益的不断发展，钱币成为量化的唯一标准，有钱才叫“成功”，“身价”就是值多少钱。“找对象”，男人看女人的“颜值”，女人看男人的“物值”。金钱的量化达到“可视”的程度，人的精神离崩溃就不远了。
作答要求：
阅读上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇800字左右的论述性文章。
要求：中心明确，内容充实，论述深刻，说服力强。
量化做法理性看待 衡量事物不可僵化
量化，是衡量事物的一种方法，人们将某一事物明确为清晰数字，便于度量。很多人都以量化数字为考核标准，审视身边的一切，他们以分数判定学生学习，以“身价”寻找生活伴侣。这种做法高效、科学，初看颇为可取，但若陷入“唯量化是从”的陷阱，则会陷入思考误区。对于量化做法，我们要理性看待。
量化的优点显而易见。苏格兰哲学家托马斯·里德认为：“要取得知识的进步，没有比模棱两可的话更大的障碍了。”相比其他衡量手段，量化做法以数字说话，不仅直观简洁，而且避免主观干扰，操作性很强，它极大地提高了我们生产生活的效率。在公共管理中，城市发展、居民幸福通过量化，由数字展示，便于企业准确决策；在经济发展中，被誉为“科学管理之父”的泰勒，曾通过量化工作时间、休息时长，重组企业生产模式；在个人生活中，量化做法令商品明码标价，令投资收益一目了然，便于我们选择。量化做法可以最大限度地减少不确定因素，避免低效和失败的可能，若是合理应用可以让人受益无穷。
唯量化是从本末倒置。著名心理学家马斯洛曾说：“当我们手中唯一的工具是锤子时，我们会把所有的问题都看成是钉子。”如今，部分人群分析事物过于依赖量化做法，本末倒置，最终导致很多人盲目追求量化数据本身。论文数量，本是考核科研人员的量化数据，但人们对数据的盲目追求，导致部分科研人员为了完成“量”的要求忽视“质”的保障；婚嫁彩礼，本是表达婚姻诚意的量化体现，但人们对数量的盲目追求，导致一些青年男女“因钱反目”从而忽视婚姻中“爱”的要求。片面追求量化数据，其实质不过是一种畸形的“数字崇拜”，无论是生活还是工作，若是盲目追捧数字，很容易误入歧途。
量化是一种有效的手段，但并非放之四海而皆准。因为并非所有的对象都能被量化，都应该被量化。只有在尊重客观规律的基础上，综合评定科学考量，才能发挥量化的正确导向作用。
解析：
2.网络上爆出一帖：在下暴雨的北京街头，外卖小哥在屋檐下躲雨，边看天边拿着手机接电话，手机那头是一个客户在催单，外卖小哥走进雨里，慌忙地又躲回去了，来来回回几次，还是义无反顾地跑进了雨里。
有的网友在下面评论说：“以后下雨天，我都不点外卖了。”虽然说这位网友是好心，但是这样并不能帮助外卖小哥，他们就是靠外卖送单挣钱，如果没有了单子，那就失去了经济来源，就像在工地上的工人一样，都是同样的辛苦。外卖小哥不需要可怜和怜悯，而是需要大家谅解，能够平等地对待他们。在交通拥堵时，大家礼让一下；在暴雨天，稍微多等一下；在送完餐后，真诚地送上一句“谢谢”。每个人都希望自己的工作能够得到社会的认可，能受到社会的尊重，我们为何不能多一点谅解，平等地对待他人呢?
作答要求：
根据以上材料，请结合实际，以“体现尊重”为题写一篇议论文。
要求：语言通畅，逻辑清晰；总字数800～1000字。
体现尊重
现代社会就像一台精密的仪器，需要形形色色的零件才能维持正常运转。然而，仍有一些人惯于根据收入高低、工作环境是否光鲜体面将人们分为三六九等，这种陈腐的价值观念早应被时代抛弃。我们应正确认识他人的劳动价值，时刻保持对他人的尊重。
尊重他人，体现在认同他人的劳动价值。随着城市化进程不断加快，越来越多的农村人口进入城市，从事物流配送、环境清洁、城市建筑等高劳动强度的工作。这既是由于农村发展的局限，也取决于城市发展的需要。每年春节期间，北京、上海等大城市在务工人员大量返乡后，便会陷入一片“荒凉”，服务行业大量停业，让市民一时难以适应。应当看到，社会发展的硕果之中，不唯有精英人才的伟大创造，也凝聚了一个个平凡劳动者的汗水。认同这些普通劳动者的劳动价值，肯定他们的工作对社会的贡献，就是对他们最大的尊重。
尊重他人，体现在体谅他人的困难之处。自先秦时代起，中华民族就开始崇尚“推己及人”的处世之道。劳动者努力工作，在为自己谋生计、求发展的同时，也为他人带去了便利的服务。面对繁重的工作，他们早出晚归，节假无休，饱经风吹雨打，我们每个人都应该设身处地地体谅他们的难处。享受服务时，对他们真诚地道一声“谢谢”；当快递或外卖延误时，尽可能地宽容对待他们。这些做法不过是举手之劳，却能令广大劳动者感受到人们的善意，感受到人们的尊重。
尊重他人，体现在维护他人的人格尊严。有些人看到他人的辛苦，便生悲悯之心，觉得不该继续接受他们的服务。殊不知，这种做法并不能真正帮助他们。反而会令他们失去工作机会。真正的尊重，是把自己和他人置于平等的地位，尊重他人的劳动成果。劳动权乃一个人的基本权利，通过劳动获取报酬是一个人最有尊严的生活方式。以一种不对等的姿态对他人进行同情和怜悯，则是对他人人格的不尊重。我们不能因他人工作劳苦就产生轻视之心，他们的吃苦耐劳、踏实敬业就是最值得我们尊重的品质。
古语云：“敬人者，人恒敬之。”尊重他人是做人最基本的准则。刘少奇接见淘粪工人时传祥，一句“革命分工不同”，向人们传达了劳动者没有高低贵贱之分。当今社会，人人投身于新时代中国特色社会主义伟大事业，只有时刻体现对他人的尊重，才能为自己赢得尊严。
解析：
3.农场有块石头立在屋子拐角。石头样子挺难看，直径约有一尺，凸出两三寸。
年轻的农夫全速开着割草机撞在那石头上，碰坏了刀刃。于是，他对农场主说：“咱们把它挖出来行不行?”“不行，那块石头早就埋在那儿了。”农场主说，“听说底下埋得深着呢，自从我爷爷的爷爷住到这里，谁也没把它给弄出来。”
就这样，石头留了下来。
后来，农夫结了婚，生了儿子，儿子长大后又添了孙子。
一天，年迈的农夫陪着12岁的孙子在农场玩耍，孙子发现爷爷老是审视那块石头，于是孙子拿出铁锹，农夫还来不及拦阻，孙子一伸手就将那块石头撬了出来，原来石头埋得不过一尺深，下面比上面仅仅宽六寸而已。
农夫不由讶然。
作答要求：
请仔细阅读上述材料，联系实际，自拟题目，写一篇800字左右的议论文。
要求：主题鲜明，内容充实，论述有力。
突破惯性思维
一块小小的石头埋在土中数代却没有被刨出，究其原因竟是口口相传的“埋得深”传言。这一故事初听似不可信，但回顾历史则会发现，类似情况屡见不鲜。
秦朝统一天下后，“据亿丈之城，临不测之渊，良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”，这个庞大的帝国似乎永远无法撼动，被奴役的人们也习惯了它残暴的统治，然而陈胜、吴广揭竿斩木却敲响了它灭亡的丧钟。晚清时期的中国承受着封建统治与外来入侵的双重重压，陷入割地赔款的“旋涡”不能自拔，但武昌起义却迈出了中国崛起的脚步，可见，惯性思维禁锢了人们的思想，束缚了人们的行动，只有突破惯性思维，才能符合我国当前时代发展的要求。
敢于挣脱惯性，就要敢于质疑权威。“地心说”被罗马教廷奉若圭臬，以此控制学术思想。历经百年岁月，太多的人被这一学说蒙蔽，思想停滞不前
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