法律硕士（非法学）综合课中国法制史（分析题）模拟试卷4
分析题
《唐律疏议·职制律》规定：诸有事先不许财，事过之后而受财者，事若枉，准枉法论；事不枉者，以受所监临财物论。《疏议》曰：官司推劾之时，有事者先不许物，事了之后而受财者，事若曲法，准“枉法”科罪。既称“准枉法”，不在除、免、加役流之例。若当时处断不违正理，事过之后而与之财者，即以受所监临财物论。
1.何为“准枉法”?何为“受所监临财物”?
“准枉法”即依照受财枉法论处，受财枉法是指收受当事人贿赂而利用职权曲法妄断，为其牟取不正当利益，或为其开脱罪责。“受所监临财物”是指主管官员私下接受所监管的吏民的财物。
解析：
2.请根据该段文字说明以“准枉法”和“受所监临财物”论处的情形。
①该段文字规定的是依照受财枉法论处的情形，而不是受财枉法本条。以“准枉法”论处的情形是：官员为当事人牟取不正当利益或为其开脱罪责时并未受贿，但事后收受贿赂的，如果属于枉法曲断，依照受财枉法论处，但不同于受财枉法本条规定之处在于，对于“准枉法”论处的情形，不适用除名、免官和加役流之法。
②该段文字规定的是依照受所监临财物论处的情形，而不是受所监临财物本条。以“受所监临财物”论处的情形是：官员为当事人牟取不正当利益或为其开脱罪责时并未受贿，且事后也未收受贿赂的；或者官员处理事务时并没有为当事人牟取不正当利益或开脱罪责，但事后收受贿赂的，也以受所监临财物论处。
解析：
3.如何评价唐律的该条规定?
“受财枉法”和“受所监临财物”属于“六赃”中的两个罪名，“受财枉法”和“受所监临财物”的规定对于惩治贪赃枉法，净化官僚队伍具有重要意义。同时，以“准枉法”和“受所监临财物”论处的规定，还使贪污受贿的犯罪在法律上再无可逃之路。
解析：
《唐律疏议·斗讼律》(卷二十二)：诸部曲殴伤良人者，加凡人一等。奴婢，又加一等。若奴婢殴良人折跌支体及瞎其一目者，绞；死者，各斩。其良人殴伤杀他人部曲者，减凡人一等；奴婢，又减一等。若故杀部曲者，绞；奴婢，流三千里。相侵财物者，不用此律。
4.上述材料反映了唐代哪一种刑法适用原则?该原则的基本内容是什么?
上述材料反映的是唐代良贱相犯依身份论处的刑法适用原则。根据该原则，以良犯贱依法可减轻处刑；以贱犯良则较常人加重处刑。
解析：
5.请根据材料分析奴婢和良人相犯论处情形。
奴婢和良人相犯的论处情形为：
①奴婢殴伤良人的，比照凡人殴伤加二等处刑；如果奴婢殴打良人致其肢体损害或瞎一目的，处绞刑，致使良人死亡的，处斩刑。
②良人殴伤奴婢的，比照凡人殴伤减二等处刑。如果故意杀死奴婢的，处流3000里。
解析：
6.如何评价上述材料?
评价：
①良贱相犯同罪异罚，体现了儒家思想强调的良贱、尊卑身份的差别，说明唐代法律的身份法的性质。
②严格划分良贱并依身份论处，说明唐律以维护封建等级秩序为己任。
解析：
《明公书判清明集·户婚门·立继类》记载：“立继者谓夫亡而妻在，其绝则其立也当从其妻，命继者谓夫妻俱亡，则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女，止得家财三分之一。又准户令：诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者)，于绝家财产者，若止有在室女，即以全户四分之一给之，若又有归宗诸女，给五分之一。止有归宗诸女，依户绝法给外，即以其余减半给之，余没官。止有出嫁诸女者，即以全户三分为率，以二分与出嫁女均给，余一分没官。”
7.上述记载反映的是什么制度?
该段记载说明的是有关宋朝“户绝”财产的继承，对于“户绝”财产，宋朝包括立继和命继两种方式。所谓立继，即妻子收养同宗子辈为立继子；所谓命继，即夫妇皆亡后由近亲属尊长所指定的同宗子辈为命继子。
解析：
8.对于反映的制度，宋朝是如何作出规定的?
宋朝有关“户绝”财产的继承有立继和命继两种方式：凡是夫亡而妻在，立继从妻，称为“立继”；凡是夫妻俱亡，立继从其尊长亲属，称为“命继”。立继子的财产继承权与亲生子相同，而命继子在没有在室女的情况下，享有对死者1／3的财产继承权，其余财产由出嫁女、归宗女继承。
解析：
9.对于记载中提到的在室女，宋朝是如何规定的?
如果有在室女，继子与绝户子女虽都享有继承权，但在室女享有3／4的财产继承权，命继子享有1／4的财产继承权。如果没有在室女，出嫁女享有1／3的财产继承权，命继子享有1／3的财产继承权，另外1／3收归国有。
解析：
10.试说明该段记载反映的问题。
由于宋朝商品经济的发展和私有观念的深化，财产继承的范围不仅扩大到继子，而且妇女的继承份额也相应增加，这表明宋朝的财产继承制度更加完备。
解析：
《唐律疏议·断狱律》：“诸应讯囚者，必先以情，审察辞理，反复参验；犹未能决，事须讯问者，立案同判，然后拷讯。违者，杖六十。”
11.该段文字反映的是唐朝的什么制度?
该段文字反映的是唐朝的审讯制度。
解析：
12.该段文字的基本含义是什么?
该段文字的基本含义是，在一般情况下，诸审判官在拷讯之前，必须依法观察被告的心理活动，判断口供的真伪，然后反复查验证据。证据确凿，仍狡辩否认的，经过审判官员共同决定，可使用刑讯。违反上述规定的，处杖刑六十。
解析：
13.该段文字说明了什么问题?
唐朝法律规定，认定证据，特别是为了取得口供，允许实施拷讯，并规定了拷讯的程序和要求。拷讯制度体现了封建法律的残酷性和野蛮性，但将其限制在法律允许的范围内，这也是一种历史的进步。
解析：
《唐律疏议·斗讼律》(卷二十四)：诸被囚禁，不得告举他事。其为狱官酷己者，听之。即明知谋叛以上，听告；余准律不得告举。即年八十以上，十岁以下及笃疾者，听告谋反、逆、叛、子孙不孝及同居之内为人侵犯者，余并不得告。官司受而为理者，各减所理罪三等。
14.唐朝关于限制告诉权的例外情形。
唐朝对告诉的限制及其例外情形包括：
①在押犯只准告
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