专升本大学语文（古文阅读）模拟试卷15
古文阅读
阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，回答下列问题：
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子日：“求!君子疾夫舍日：‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”
1.将“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。
“君子最痛恨那种心里想得到嘴上却不说‘想要得到它’，却一定为了得到它寻找借口的人。” 驳斥冉有为攻打颛臾寻找借口。
解析：
2.将“故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。
“远方之人还不归服，便再完善文德教化来使他们归顺。已经使他们来了，就得使他们安居下来。” 孔子表达的观点是：为政以德。
解析：
3.将“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。
“我担心季孙的忧患不在颛臾，而在鲁君啊!”
指出季氏伐颛臾的危害：季氏专权，又要扩张势力范围，这必然激化与鲁君的矛盾，发动不义之战，授鲁君以柄，后必有灾，这才是季氏真正的忧患之所在。
解析：
4.这段文字表达了什么观点?
驳斥冉有为攻打颛臾寻找借口，提出为政以德的观点。
解析：
5.这段文字在论证方法上有何特色?
驳中有立，驳立结合，通过立论来驳斥对方的观点。
解析：
阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
6.解释这段文字中画线字的含义。
于： 焉： 凶： 加：
于：对于。 焉：于是，作兼词用，兼起介词“于”和代词“是”的作用。 凶：灾荒。 加：更加。
解析：
7.这段文字在全文论证结构中起什么作用?
导论，提出问题：“寡人之民不加多，何也?”
解析：
8.梁惠王自认为“尽心”，为何却“民不加多”?
其“尽心”只是在发生灾荒时采取一些临时性措施，没有彻底实行仁政。
解析：
阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：
孟子对日：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
9.将这段文字中的两句话译成现代汉语。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走：
直不百步耳，是亦走也：
战鼓咚咚地敲响，双方兵器一交接，就扔掉铠甲拖着兵器逃跑。
只不过没有逃跑一百步而已，这也是逃跑呀。
解析：
10.这段文字论证时使用了哪种性质的论据?
事实论据中的比喻材料。
解析：
11.这段文字论证时运用了哪种论证方法?请具体分析。
类比：用逃跑“五十步”类比梁惠王，用逃跑“百步”类比邻国之君，用同是逃跑的错误类比同是没有实行仁政的错误，用“五十步笑百步”类比嘲讽梁惠王笑邻国之君。
解析：
12.这段文字论证了什么观点?
孟子指出梁惠王没有在根本上实行仁政，是“民不加多”的原因。
解析：
13.分析“五十步笑百步”的喻义。
孟子用这个比喻说明：梁惠王所谓“尽心”，实际上与邻国国君的治国方法只有量的差别而没有本质上的不同，同样是没有实行仁政。
解析：
阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
14.解释这段文字中画线字的含义。
胜： 斤：
胜：尽、完。 斤：斧头的一种。
解析：
15.这段文字论证时使用了哪种性质的论据?
事实论据中的现实材料。
解析：
16.这段文字论证时运用了哪种推理方法?请具体分析。
连锁推理。第一层，若实现“不违农时”、“数罟不入湾池”、“斧斤以时入山林”三个条件，就可得出结论：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用。”第二层，若实现“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”，就可得出结论：“使民养生丧死无憾。”第三层，若实现“使民养生丧死无憾”，就可得出结论：“王道之始也。”从逻辑论证法角度说，此连锁推理前半部分属于由个别到一般的归纳法：由三个个别现象归纳出一般道理“养生丧死无憾”；后半部分属于演绎法：暗含大前提：若使民养生丧死无憾，即为王道之始；小前提：使民养生丧死无憾；结论：“王道之始也。”
解析：
17.这段文字论证了什么观点?
使民以时，发展生产，解决百姓温饱问题，是“王道之始”，是使民加多的基本措施。
解析：
18.这段话运用了什么修辞手段，效果如何?
排比。增强气势。
解析：
阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答下列问题：
五亩之宅。树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
19.解释这段文字中画线字的含义。
树： 谨： 申：
树：种、栽种。
谨：认真办好。
申：反复教导。
解析：
20.将这段文字中两句话译成现代汉语。
颁白者不负戴于道路矣：
然而不王者，未之有也：
头发花白的老人就不会背着、顶着东西在路上行走了。
这样做而不能统一天下的，从来不曾有过。
解析：
21.这段话的中心论点是什么?
阐明了孟子实行王道的根本措施：发展生产，富而教民。
解析：
22.在这段话中，孟子提出了哪些实行王道仁政的主要措施?
富而教民。首先进行物质文明建设，发展经济，解决百姓吃饭问题，植桑养畜，使民以时，“使民养生丧死无憾”；然后再进行精
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