专升本大学语文现代文阅读专项强化真题试卷4
现代文阅读
阅读郭沫若《炉中煤》一诗，然后回答下列小题。
炉中煤
——眷念祖国的情绪
啊，我年青的女郎！ 啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤， 我想我的前身
你也不要辜负了我的思量。 原本是有用的栋梁，
我为我心爱的人儿 我活埋在地底多年，
燃到了这般模样！ 到今朝总得重见天光。
啊，我年青的女郎！ 啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？ 我自从重见天光，
你该不嫌我黑奴卤莽？ 我常常思念我的故乡，
要我这黑奴的胸中， 我为我心爱的人儿
才有火一样的心肠。 燃到了这般模样！
1.这首诗表现了诗人怎样的感情？诗人借“炉中煤”来抒情，这是什么表现手法？
表现了诗人对祖国的无比热爱和无私奉献的精神。
托物言志。
解析：
2.请说明“我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光”两句诗的双重寓意。
一是指自已的报国热情埋藏在心底多年。只有在“五四”以后，它才能像煤“重见灭光”一样，得以喷发。
二是将“煤”引申为中华民族的象征，被封建主义束缚了几千年的中华民族，直到“五四”以后，才焕发出生命的活力。
解析：
3.这首诗除了比喻和拟人之外，还运用了哪种修辞手法？
反复
解析：
阅读端木蕻良《黎明的眼睛》一文，然后回答下列小题。
三月清晨，把窗子推开，第一片阳光便飞到人们的全身。对着阳光带进来的新鲜空气，任谁都要深吸一口，说：春天来了！
就这样，春天从窗口走近了我们。
但是，可不要忘记，不是从有房子那天起，我们就有窗子。
我们的兄弟，爱斯基摩人用冰块建筑的房子，像个白玉的钟罩一般，是没有什么窗子的。过去的鄂伦春兄弟们住的“神仙柱”，因为没有屋顶，在屋里。到晚上可以看到头上的月亮和星光，也就无须开窗子了。
最早的人类山顶洞人走下山来，不知住过多少代．才懂得造个窝儿的时候，他们也只会模仿岩洞，把地挖个半截坑，上面再搭上个棚。至于窗子，就谈不上了。
房墙上开窗子是后来的事。随着窗子的开凿和扩大，人类文明的曙光也随着扩大。
窗子，自从它出现的那天起，它就成为阳光的眼睛，空气的港口，成了自然和社会的纽带。
随着时间流逝，楼层的加多，窗予也越来越多了。看到高层的建筑．就会惊叹窗子是房屋最鲜明的象征。没有窗子的房子，几乎也就没法把它唤作屋子了。
有谁未曾享受过开窗的喜悦呢？打开窗子，突然见到青山闯了进来。打开窗子，看到柳色的清新，小燕的飞来……。
窗子开了，用不着打招呼，新的空气就会猛扑进来。
当然，随之而来的，也有风沙飞入屋中。还有眼睛看不到的微尘，还有很难发觉的细菌，有的是出面拜访，有的是偷偷地混了进来……。
从古到今，多少诗人赞美过窗子，多少歌手歌唱过窗子，多少情人的眼睛凝望过窗子……。
窗子的变化，是值得人们考察一番的。小小的窗子，几乎可以说，是文明的眼睛。在今后的日子里，窗子的变化会更加多种多样。
窗子的玻璃会随着时钟，自动调和射进室内的光线，窗子会随着明暗变换颜色。窗框上装有循环水，它可以为居室的主人带走很多他发觉不到的天敌，又可以送进来他需要而又不易得到的芳香和养分……。
有的窗子不需开合，便能做到通风透光。它还可以把你不愿听到的声音关到外边，但是悦耳的琴声，它是不会阻拦的……。
打开窗子吧！现在开窗子就不光是为了迎进阳光、空气，或者远眺青山的青、新柳的绿、燕子飞来的掠影。……而是迎接一个新的世纪！
4.作者为什么把“窗子”比作“黎明的眼睛”？除此之外，文中还运用了哪些关于“窗子”的比喻？
因为“窗子”能反映人类文明的发展，“随着窗子的开凿和扩大，人类文明的曙光也随着扩大。”
“阳光的眼睛”、“空气的港口”、“自然社会的绷带”、“文明的眼睛”。
解析：
5.这篇文章的结构线索是什么？请具体说明这条线索在文中是如何体现的？
以窗子的发展变化过程为线索(或”以时间为线索”)。
先写人类过去不懂得开窗，再写窗子成了现代房屋的象征，又写今后窗子将具有多种多样的功能。
解析：
6.这篇文章是如何将知识性与抒情性结合在一起的？
本文介绍窗子发展的历史，具有知识性；赋予窗子以某种比喻象征意义，则使文章具有了抒情性。
解析：
阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字，然后回答下列小题。
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的．但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——
一、想做奴隶而不得的时代；
二、暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”
现在入了哪一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竞正向着哪一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界．妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样．不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。
7.“先儒”所谓的“治”和“乱”，在鲁迅看来分别是怎样的时代？
“治”指暂时做稳了奴隶的时代；“乱”指想做奴隶而不得的时代。
解析：
8.这段文字表明当时的中国已经进入了鲁迅认为的哪一时代？鲁迅说自己“也不了然”的用意是什么？
想做奴隶而不得的时代。
鲁迅这是正话反说，为的是引发读者深入地思考。
解析：
9.“中国历史上未曾有过的第三样时代”指的是什么时代？
人民当家作主的新时代。
解析：
(二)阅读茅盾《香市》中的一段文字，然后回答33～35小题。
“革命”以后，据说为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆．据说将造公园。社庙的左偏殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。
然而从去年起，这“迷信”的香市忽又准许举行了。于是我又得机会重温儿时的旧梦，我很高兴地同三位堂妹子(她们运气不好，出世以来没有见过像样的热闹的香市)，赶那香市去。
天气虽然很好，“市面”却很不好。社庙前虽然比平日多了许多人，但那空气似乎很
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