新闻与传播硕士新闻与传播专业基础（传播学理论）模拟试卷5
名词解释题
1.马克恩主义精神交往论
马克思主义精神交往论是指马克恩与恩格斯的传播观。马克思和恩格斯认为，生产和交往是有机的成对概念，第一次生产是随着人们的增长而开始的，而生产本身又是以个人彼此之间的交往为前提的。物质生产和精神生产构成了人类生产活动的总体，而物质交往和精神交往则构成了人类交往活动的总体。精神生产和精神交往与物质生产和物质交往是一种辩证的相互作用关系，精神生产和精神交往除了受到物质生产和物质交往的制约以外，还具有自己的能动性和相对独立性。我们既不能忽视物质生产和物质交往的基础作用，也不能无视作为精神生产和精神交往的信息生产与传攝的特殊规律。这–理论为确立唯物主义的传播观提供了重要的出发点。
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2.媒介发展的30年法则(中国社会科学院2004年研)
媒介发展的30年法则是指由美国加利福尼亚州未来研究所所长保尔．萨佛提出的关于媒介发展的理论。他认为，在过去5个世纪的人类传播史中，新技术、新媒介取代旧技术、旧媒介的速度(如果可以取代的话)，并不如人们想象得那么迅速、那么顺利。它至少需要30年的时间，即所谓的“30年法则”。
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3.符号的任意性(深圳大学2005年研)
符号的任意性是指构成符号的能指和所指之间的联系不是必然的，而是约定俗成的。比如在“树”这个词中，树的概念和“树”的特定发音不是必然结合在一起的，“树”在英文中的读音和在法文、拉丁文中的读音明显不同，但却都能表达了“树”的意思。符号的任意性原则是索绪尔语言学的一条重要原则，它支配着索绪尔的整个语言的语言学系统。
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4.象征性互动理论(华南理工2018年研；北工商2017年研；中国传媒大学2016年研；南昌大学2016年研；厦门大学2014年研；南京大学2014年研；武汉理工2010年研；湖南大学2008年研)
象征性互动理论由20世纪初的美国社会心理学家G．H．米德创立。20世纪60年代以后，美国学者H．G．布鲁默、T．西布塔尼、R．H．特纳等学者进一步发展了这一理论。象征性社会互动是揭示传播这一社会过程的一个基本概念，是指人与人之间通过传递象征符号和意义而相互作用和影响的过程。它把人看作是具有象征行为的社会动物，把人类的象征性活动看作是一个积极的、具有创造性的过程，是人类创造出广泛文化的一种活力，认为研究象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解现实的社会生活都具有重要意义。其核心问题是考察以象征符(尤其是语言)为媒介的人与人之间的关系。
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5.香农—韦弗模式(华中师大2016年研；北京印刷大学2011年研；北邮2011年研)
香农—韦弗模式由美国两位信息学者香农和韦弗于1949年在《传播的数学理论》一文中提出，用以描述电子通信过程。它的第一个环节是信源，由信源发出讯息，再由发射器将讯息转为可以传送的信号，经过传输，由接收器把接收到的信号还原为讯息，将之传递给信宿。在这个过程中，讯息可能受到噪音的干扰，产生某些衰减或失真。香农—韦弗模式为进一步研究传播过程提供了重要的启发。这个模式导入了噪音的概念，表明了传播不是在封闭的真空中进行的，过程内外的各种障碍因素会形成对讯息的干扰，这对于社会传播过程来说也是一个不可忽略的重要因素。由于香农—韦弗模式描述的是电子通信过程，而且是一个直线单向过程，缺少反馈的环节，如果把这个模式完全应用于人类的社会传播是不行的。
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6.韦斯特利—麦克莱思模式(清华大学2017年研；中国传媒大学2015年研)
韦斯特利—麦克莱恩模式是指1957年美国传播学者韦斯特利和麦克莱恩通过整理当时已有的研究成果，提出的适合于大众传播研究的、有系统的模式。这一模式引入了一个第二种传播者(即信息渠道角色)，指出大众传播是经过选择，而且经若干阶段进行，说明了大众传播过程中把关人及其多重把关性，并且指出了反馈的重要性。
但该模式也存在明显不足：
①认为三个参与者(传者、媒介、受众)之间平衡互利，整个系统完全自我调节，而事实上很少平衡；
②夸大了大众传播一体化程度，实际每方追求目标都不同；
③过分强调了传播者对社会的独立性。
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7.“镜中我”(华中师大2018年研；人大2015年研；北师2014年研；上海理工2014年研；上海交大2012年研；湖南大学2012年研)、库利的“镜中我”理论(清华大学2009年研；北师2008年研)
“镜中我”理论(the looking-glassself)由美国著名社会学家库利在1909年出版的《社会组织》一书中提出，是指个人的行为在很大程度上取决于对“自我”的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的态度或评价是反映“自我”的一面镜子。
人的自我是在与他人的联系中形成的，这种联系包括三方面：
①关于他人如何“认识”自己的想象；
②关于他人如何“评价”自己的想象；
③自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。“镜中我”也是“社会我”，传播是“镜中我”形成的主要机制，它不仅是个人社会化的途径，而且是将整个社会连成一个整体的纽带。库利关心的焦点是人际传播，对大众传播没有给予充分关注。
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8.群体规范(华中师大2017年研；华中农大2010年研)
群体规范是群体意识的核心内容，是指每个成员在群体活动中必须遵守已经确立的思想、评价和行为的标准。广义的群体规范包括社会制度、法律、纪律、道德、风俗和信仰等，都是一个社会里多数成员共有的行为模式。群体规范可以协调成员的活动、规定成员角色和职责以促进群体目标的达成；保证群体的整体合作；维持群体的自我同一性；为成员个人提供安全的决策依据。群体规范在不同的群体中产生的作用不同，利用正式群体中的压力与非正式群体中的内聚力可以产生相应的道德效应。
群体规范对群体传播的作用在于：
①排除偏离性的意见，保证群体决策和群体活动的效率；
②影响来自群体外的信息或宣传活动的效果。当外界说服的观点与群体规范一致时，群体规范推动成员对观点的接受，起到加强和扩大说服效果的作用；当外界说服观点与群体规范不相容时，后者则阻碍成员接受对立观点，使说服效果发生衰减，唤起“自卫”行为，出现逆反效果。
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9.群体传播(复旦大学2014年研；重庆大学2013年研)
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