新闻与传播硕士新闻与传播专业基础（中国新闻史）模拟试卷7
名词解释题
1.小报(中国传媒大学2016年研；南京大学2016年研；暨南大学2014年研)
小报始见于宋代，没有固定的报头和名称，是中国历史上最早出现的非官方报纸，标志着民间办报的开端和封建官报大一统局面的终结。流行于社会上的“小报”并非出于一家之手，“小报”只是当时人对这种类型的非官方报纸的习惯性称呼，是邸报的一种补充，没有自己的言论。
小报的特点主要有：
①小报是一种以刊载新闻和时事性政治材料为主的不定期的非官方报纸；
②肇始于北宋，盛行于南宋，开始称为“单状”；
③发行人包括进奏官、使臣和“书肆之家”，也有赖以为生的专门刺探消息者；
④信息灵通，时效性较强，报官报所未报，也有虚假信息；
⑤读者范围广，既有手抄，也有印刷；⑥屡遭查禁，但屡禁不止。
解析：
2.《广州纪录报》
《广州纪录报》是中国境内出版的第一份英文报纸，也是广州第一家近代报纸。该报出版于1827年，由英国鸦片商马地臣出资创办，美国商人伍德为第一任编辑，撰稿人有马礼逊、施赖德等。不久后，伍德因与马地臣意见不合而离去，改由马地臣和马礼逊担任编辑。初为双周刊，后改周刊。《广州纪录报》是一张商业性报纸，货价行情、航运消息占主要篇幅，关于中国的新闻和材料也占相当多的篇幅。该报当时的影响很大，读者远及南洋、印度及英美一些主要商埠，自1835年起还开始接受华人订户。
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3.《六合丛谈》(华中师大2010年研)
《六合丛谈》是上海第一份中文近代报刊，1857年1月26日创刊，由英国伦敦会在上海设立的墨海书馆主办，传教士伟烈亚力任主编，内容包括宗教、科学知识、商业行情和新闻报道。与同期其他传教士办的宗教性报刊一样，该刊已不再纯粹宣传基督教义，而是一份综合性的新闻性期刊。由于主要撰稿人传教士想通过介绍西方科技知识来提高自己在中国人心目中的地位，因而该刊还刊有大量天文、地理等方面的知识。该刊发行量不大，仅出版一年多即停刊。
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4.《昭文新报》
《昭文新报》是第一份由中国人自己创办的中义报纸，1873年8月8日在汉口创刊，艾小梅创办。初为日报，装订如书册状，用白鹿纸印刷，三个月后冈销路不畅而改为五日刊，内容以奇闻轶事、诗词杂作为主。《昭文新报》虽然昙花一现，却是国人自办报刊历史的开端，为中国人自己办报做了最早的尝试。
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5. 梁启超(厦门大学2016年研；中国政法2016年研；山东大学2015年研；中央民大2015年研；广西大学2015、2014年研；清华大学2014年研；南京大学2014年研；复旦大学2010年研)
梁启超是我围近代思想家，戊戌维新运动领袖之一，清末影响较大的资产阶级报刊宣传家之一。他从1895年主编《万国公报》和《中外纪闻》起进入报界，仞露锋芒。《中外纪闻》被迫停刊后，他南下上海主持《时务报》笔政，大力宜传变法，名噪一时，把《时务报》办成了当时维新派最重要的、影响最大的机关报。戊戌政变后，梁启超逃亡海外，先后在日本创办《清议报》《新民丛报》等报刊，大力介绍西方资产阶级的社会政治学说，鼓吹保皇立宪，被誉为“言论界之骄子”。辛亥革命后回田，主编过《庸言》《大中华》等杂志，晚年在清华大学讲学并担任北京图书馆馆长。
梁启超从1895年主编《万国公报》至1922年脱离报界，前后共有27年，亲自创办和积极支持过的报刊有17家，撰写各类文字1400万字。其办报实践对我国近代新闻事业的发展具有重要贡献，其新闻思想对当时的报界产生过很大的影响。著作有《饮冰室文集》《戊戌政变记》《清代学术概论》《先秦政治思想史》等。
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6.报章文体(兰州大学2019年研；南开大学2009年研)、时务文体(重庆大学2016年研；南京师大2016年研；复旦大学2015、2013年研；华中师大2013年研；中国传媒大学2012年研)
报章文体是指出现于报刊之上、不同于桐城派古文的一种比较通俗浅近的文体。这种文体首先是王韬在《循环日报》上运用的，但当时没有形成气候。后来以康有为、梁启超为代表的维新派报刊政治家继承王韬报刊政论的传统，在政论写作中不断突破框架进行革新，逐渐形成了一种新的报章文体。这种文体的特点是：半文半白，平易畅达，笔锋常带感情，有时还夹以口语和外来语。这种新的报：章文体，以梁启超在《时务报》上运用得最好，故被人们称为“时务文体”；其后梁启超在《新民丛报》上运用得更加成熟，又被称为“新民文体”。这种新文体出现后，风行一时，成为文言文与白话文之间的一种过渡文体，为“五四”白话文运动开了先河。
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7.《京话日报》
《京话日报》是一张以城市居民为主要读者对象、用通俗的北京话出版的报纸，1904年8月16日创刊于北京，创办人兼社长为彭翼仲。该报政治上倾向于保皇立宪，以中下层市民为对象，用通俗的北京话出版，目的是“开民智”和“争回中国人说话的权利”。该报宣传反帝爱国思想，大胆揭露官府积弊，勇于为下层民众鸣不平。为扩大影响，该报在京城菜馆设讲报处，街巷设阅报牌。后被清廷以莫须有罪名查封，彭翼仲被处流放新疆10年。1913年彭翼仲从新疆回京后，复刊《京话日报》，但不久又因触怒袁世凯再度被封。袁世凯死后，再度复刊，一直办到1922年。
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8.“竖三民”(陕西师大2015年研；华科2013、2012年研；北大2012年研)
“竖三民”是指于右任于1909年5月创办的《民呼日报》、1909年10月创办的《民吁日报》和1910年10月创办的《民立报》。这三份报纸均在上海出版，创办时间互相衔接，又均以“民”字打头，因此被称为“竖三民”。
(1)同盟会成立后，为了宣传革命思想，革命派在国内创办了大批报刊，在上海影响较大的是于右任创办的几家报纸。1909年5月15日，于右任在上海租界创办《民呼日报》。该报以“为民请命”为宗旨，革命色彩鲜明，内容以报道灾荒为重点，大量揭露清廷统治下民不聊生的事实，出版92天后被封。
(2)1909年10月3日，于右任又创办了《民吁日报》。该报内容与风格和前者一脉相承，集中报道并声援正在开展的抵制日货的运动。后因盛赞刺杀伊藤博文的爱国志士安重根，引起日本政府盛怒，出版一个月后被封。
(3)1910年10月11日，于右任创立《民立报》，得到孙中山大力支持，成为同盟会中部总会的机关报，是辛亥革命时期国内最有影响的革命报纸。该报重点宣传“三
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