在职艺术硕士（MFA）全国联考艺术发展论模拟试卷3
单项选择题
1.“真正的民族性不在于描写农妇穿的无袖长衣，而在于具有民族的精神。诗人甚至在描写异邦的世界时也可能有民族性。”这段话的作者是( )。(中传2012年研)(B)
A. 别林斯基
B. 果戈里
C. 马克思
D. 歌德
解析：题干中的这段话出自俄罗斯作家果戈里的《文学战斗的传统》，它的大意是：艺术的民族性不在于艺术作品中所反映的生活内容是否具有民族特征，其最基本的内涵在于是否表达了民族精神，是否用民族精神去观察客观事物。民族精神是艺术民族性的核心和灵魂。
2.( )在《艺术与错觉》一书中，对西方写实艺术的虚幻空间的创造与接受从心理学的角度进行了研究。(D)
A. 鲍姆嘉通
B. 爱德华.泰勒
C. 科林伍德
D. 贡布里希
解析：贡布里希的著作《艺术与错觉》，从“艺术家们在描绘现实时为什么会用如此众多的风格”这一问题开始。回答了艺术产生历史的原因。论证中广泛地涉猎了大量的古典文献和现代科学的许多分支，使其论题不仅具有渊博的知识基础，而且还更有精确性。例如，从认知心理学角度研究西方写实艺术的虚幻空间的创造与接受。《艺术与错觉》是20世纪西方思想史上的重要文献，在人文科学和自然科学领域都产生了重大影响。
3.自觉关注到艺术发展与经济发展不平衡现象并做出理论升华的是( )。(B)
A. 恩格斯
B. 马克思
C. 列宁
D. 毛泽东
解析：艺术繁荣与经济高涨，并不是如影随形、亦步亦趋的绝对平衡的关系，而是复杂的、包含差别的关系，这就是艺术与经济发展的不平衡性。马克思提出：“关于艺术，大家知道，它的一定的繁荣时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的……在艺术本身的领域内，某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达阶段上才是可能的。如果说在艺术领域内部的不同艺术种类的关系中有这种情形，那么，在整个艺术领域同社会一般发展的关系上有这种情形，就不足为奇了。”根据马克思的论述，艺术发展与经济发展的不平衡性表现在以下几个方面：①对历史发展不同时代做纵向比较、艺术与经济的发展具有不平衡性；②对同一时代不同地区、国家做横向比较，艺术与经济的发展具有不平衡性；③对艺术内部不同艺术种类做比较，艺术与经济的发展具有不平衡性。
填空题
4.中国盛唐时期的艺术繁荣，史上习称“( )”。(中传2013年研)
盛唐之音
解析：盛唐时期是中国古代艺术发展的顶峰，盛唐音乐的繁荣既是我国古代劳动人民智慧的结晶，也是当时国势兴盛、经济昌明在音乐文化艺术领域的积极收获，同时也与唐王朝三代最高统治者对音乐文化艺术的特殊偏爱和倡导密切相关，史称“盛唐之音”。而且，盛唐的书法和绘画也取得了卓越的成就，涌现出大批的书法家和绘画家，如颜真卿、张旭、柳公权等。
名词解释
5.“模仿说”或“再现说”(广艺2018年研；南京师大2017年研；河北大学2012年研)
“模仿说”是指一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家。这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿冲动。古希腊哲学家亚里士多德是“模仿说”的重要代表。亚里士多德首先肯定了现实世界的真实存在，因此模仿现实世界的艺术也是真实的，而且是更高的真实。与此同时，亚里士多德肯定艺术的模仿就是一种艺术的创造，艺术表现的事物比生活中原来的事物更理想、更美。这对后来西方传统美学思想特别是艺术实践所产生的影响是巨大深远的。继古希腊哲学家之后，文艺复兴时期的莱奥纳尔多、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承和发展了这一学说。这种理论直到19世纪末仍然具有极大的影响。
解析：
6.席勒《美育书简》
《美育书简》是指德国古典主义美学家席勒的代表作，又被译为《审美教育书简》，该书是1793至1794年作者写给丹麦王子克里斯谦公爵的27封信，1795年经整理出版。该著作第一次在人类教育史上提出“审美教育”概念，其根本目标是培育德、智、体、美全面发展的人，德、智、体、美各有其功能不可相互替代。《美育书简》对促进美育理论的完善，以及从历史的高度去全面阐释教育问题都有划时代的意义。它深刻地阐述了作为人的生存范畴的美和美育的现代性意义，弘扬了人性中的感性本质，批判了近代人性的分裂和异化，是一种审美现代性意义上的思考。
解析：
7.艺术发生的巫术说(人大2018年研；陕西师大2018年研；云南师大2018年研；湖南工大2018年研；上海师大2017年研；首都师大2016年研；江苏师大2016年研；湖北师大2016年研；四川大学2015年研；福州大学2014年研；河南师大2013年研；浙农林大2009年研)
巫术说是指20世纪以来西方影响最大的艺术发生理论。这种理论是在直接研究原始艺术作品与原始宗教巫术活动之间关系的基础上提出来的，最早见于英国著名人类学家爱德华.泰勒的《原始文化》一书。巫术说的核心观点是：原始艺术起源于原始巫术，原始巫术根植于万物有灵的世界观，原始人通过偶像、图画等造型艺术手段，以达到巫术的目的，而原始艺术也就成为原始世界观的一种曲折反映。这种观点用实用性来了解艺术的起源，认为在原始人心目中，最初的艺术有着极大的实用功利价值。但巫术说把精神动机视为原始艺术发生的唯一动机，忽略了隐藏在精神动机后面的动因，即人类的物质生产活动，因而也不能完全地了解原始艺术的真正起源。
解析：
8.艺术起源“劳动说”(中传2017年研；南艺2017年研；天津美院2014年研)
劳动说是指19世纪末叶以来，在欧洲大陆许多民族学家与艺术史家中广为流传的艺术起源于“劳动”的理论。俄国普列汉诺夫通过对原始音乐、原始歌舞、原始绘画的分析，以大量人种学、民族学、人类学和民俗学的文献系统地论述了艺术的起源及其发展问题，并且引出了艺术发生于劳动的观点。原始艺术是适应着劳动的需要并在劳动实践过程中产生的，具有明显的功利目的。例如集体劳动中产生节奏和节奏感，节奏又促成音乐、舞蹈等艺术类型的发生。
解析：
9.多元决定论
多元决定论是指法国结构主义学者阿尔都塞的观点。多元决定论认为社会发展不是一元决定的，而是多元决定的，任何文化现象的产生，都有多种多样的复杂原因，而不是由一个简单原因造成的，进而提出了多元决定的辩
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