新闻与传播硕士新闻与传播专业基础（综合）历年真题试卷汇编9
名词解释题
1.沉默的螺旋(人大2012研；北师2010研；北大2009研；北邮2009研)
“沉默的螺旋”理论是传播效果理论重新回归到强大效果论的代表理论之一，“沉默的螺旋”最早是由诺依曼于1974年在《传播学刊》上发表的一篇论文中提出的，1980年以德文出版的《沉默的螺旋：舆论——我们的社会皮肤》一书，对这个理论进行了全面的概括。诺依曼通过“沉默的螺旋”理论，重新提示了一种“强有力”的大众传播观。这个假说包括儿个要点：
①舆论的形成是大众传播、人际传播和人们对“意见环境”的认知心理三者相互作用的结果；
②经大众传媒强凋提示的意见由于具有公开性和传播的广泛性，容易被当作“多数”或“优势”意见所认知；
③这种环境认知所带来的压力或安全感，会引起人际接触中的“劣势意见的沉默”和“优势意见的大卢疾呼”的螺旋式扩展过程，并导致社会生活中占压倒优势的“多数意见”——舆论的诞生。
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2.培养理论(cultivation theory)(上财2007研；北大2006、2004研)
“培养理论”(cuhivation theory)是关于大众传播的潜移默化效果的一种理论，也称培养分析、涵化分析。美国传播学者G．格伯纳等人，在对电视内容及其影响展开了长达十多年的研究的基础上，提出了这一理论。该理论认为，现代社会中大众媒介所提示的“象征性现实”对人们认识和理解现实世界发挥着巨大影响。传播内容通常具有特定的价值和意识形态倾向，这些倾向不是以说教而是以“报道事实”、“提供娱乐”的形式传达给受众的，它形成人们的现实观、社会观于潜移默化之中。这种影响不是短暂的，而是一个长期的、“培养”的过程。格伯纳等人认为，大众传播的这种“培养效果”，主要表现在形成当代社会观和现实观的“主流”，而电视媒介在“主流形成”过程中尤其发挥着强大的作用，它可以超越不同的社会属性，在全社会范围内广泛“培养”人们关于社会的共同印象。
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3.知沟理论(电子科技大学2011研；武汉理工2006研；华中师大2005研)
知沟理论是关于信息社会中大众传播与社会阶层化问题的理论，由美国学者蒂奇诺等人于1970年提出。这一理论假说认为，由于社会经济地位高者通常能比社会经济地位低者更快地获得信息，因此，大众媒介传送的信息越多，这两者之间的知识鸿沟也就越有扩大的趋势。这就是“知沟”理论的诞生。“知沟”理论提出了信息社会的基本矛盾是“信息富有者”和“信息贫困者”之间的两极分化问题。
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4.“上限效果”假说(中国政法大学2008研)
“上限效果”(ceiling effect)假说由J．S．艾蒂玛和F．G．克莱因于1977年提出。与“知沟”假说相反，这个假说的观点是：个人对特定知识的追求并不是无止境的，达到某一“上限”(饱和点)后，知识量的增加就会减速乃至停止下来。社会经济地位高者获得知识的速度快，其“上限”到来得也就早；那些经济地位低者虽然知识增加的速度慢，但随着时间推移最终能够在“上限”上赶上前者。这个假说意味着，大众传播的信息传达活动的结果小是带来社会“知沟”的扩大，而是它的缩小。
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5.第三人效果(第三者效应)(北大2007研；北师2006研)
“第三人效应”(The Third Person Effect)是由戴维森提出的关于大众传播效果的理论。他的假设是，人们倾向于夸大大众媒介消息对其他人态度和行为的影响。这一假设可以分为两个部分： 一部分与感受有关，假设提出，人们认为大众传播的消息对他人会比对自己有较大的成果；另一个部分与效果部分有关，假设提出，因为有了这样的感受，人们会采取各种行动。这些行动就组成了原本消息的结果——虽然不是很直接的效果。
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6.全球传播(电子科技大学2011研)
全球传播：在20世纪末，全球传播(global communication)问题成了举世瞩目的新焦点，也成为传播学研究的一个新领域。关于什么是全球传播，目前还很难找到一个确切的定义。一般认为，全球传播是国际传播的扩大和发展，它既包括传统的国际传播的各个领域，又拥有自己的全新课题。
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7.跨文化传播(人大2006研；浙大2001研)
跨文化传播是指具有明显差异的文化观念和表征体系的人们所进行的相互交流。这种差异对传播活动的形式、渠道、内容和结果都会产生很大影响。跨文化传播既是一种古老的人类历史文化现象，更是现代人的一种生活方式和重要技能，也是各国文化和世界文化发展繁荣的主要推动因素之一。其三个要素是：认知要素、言语语言和非言语语言。跨文化传播的研究始于第二次世界大战后的美闺，其创始人是美国人类文化学者爱德华·霍尔。霍尔在《无声的语言》中首创了“interculturlal communication”(跨文化传播)一词，因此被称为跨文化传播研究之父。20世纪70年代，跨文化传播学成为传播学的一个分支。
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8.《阿尔及尔宣言》(武大2002研)
《阿尔及尔宣言》是1973年第四次不结盟国家首脑会议通过的一份有关国际信息传播体制的宣言。其内容为：现存的传播渠道不仅是罪恶的殖民地时代的遗产，而且阻碍着各国之间自由、直接而迅速的传播与沟通；发展中国家必须共同采取行动，来改变现存的传播渠道。一般认为，《阿尔及尔宣言》是“新世界信息秩序”之争明朗化的开端。
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9.文化帝国主义(南开大学2010研；人大2011研)
文化帝国主义又称媒介帝国主义(media imperialism)，是文化研究领域的霞要概念之一，这一概念魁在20世纪60年代反对“新帝国主义”的国际环境下诞生的。文化帝国主义并不是一个孤立的现象，它是观代帝国主义总过程的一部分。
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10.库利(厦门大学2010研)
库利是美国著名社会学家，在1909年出版的《社会组织》一书中，他设了《传播》一章，从传播的概念、传播的意义和重要性、传播与人际关系、传播的社会心理功能，到印刷媒介与近代社会、舆论的形成过程等，对传播的许多重要问题做了深刻的论述。从这个意义上，库利可以说是最早系统研究传播现象，并最早进行了理论化尝试的一位重要学者。库利关心的一个主要课题是人的社会化问题，并为社会学和传播学提出了两个影响深远的概念：一是“初级群体”(primary
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